تتزايد المؤشرات على ما يُوصف بأنه مخطط إقليمي لإعادة رسم المشهد في جنوب سوريا، وسط اتهامات بتدخل إماراتي وإسرائيلي مباشر يهدف إلى فصل السويداء عن الدولة السورية، تحت غطاء “الحماية الطائفية”.
مصادر محلية تشير إلى تمويل إماراتي يتدفق نحو مجموعات محلية، بالتوازي مع دعم عسكري وتقني يُعتقد أنه يأتي عبر الجولان المحتل، في مسعى لتشكيل كيان أمني–سياسي منفصل، يُوصف بأنه “جيب طائفي” يخضع لنفوذ أبو ظبي وتل أبيب.
أصابع الاتهام تطال شخصيات دينية بارزة، من بينها شيخ العقل حكمت الهجري، الذي وُثقت له دعوات علنية إلى قوى خارجية، بينها الولايات المتحدة وإسرائيل، للتدخل بذريعة “حماية الدروز”.
وبينما تتحدث تقارير عن تشكيل ميليشيات محلية لا تتبع للجيش السوري، يرى مراقبون أن ما يحدث هو تكرار لسيناريوهات شهدتها دول عربية أخرى، حيث استُخدمت الطائفية كأداة لتقسيم الدول، وتمرير أجندات خارجية.
في المقابل، ترتفع الأصوات الرافضة لهذا المسار داخل السويداء، مؤكدة أن الجبل ليس للبيع، وأن محاولات فصله عن سوريا ستفشل كما فشلت مخططات سابقة استهدفت وحدة البلاد.
تعليقان
من أراد أن ينصره الله و يثبت أقدامه و يفرج عنه الهم و الغم و الكرب و العطش و الجوع و يخفف عنه المصائب و الفتن و المحن و البلاء أو يرفعها كلها.. ، فعليه الإلتجاء لله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد، و دعائه سبحانه وحده لا شريك له.، و التضرع و التذلل إليه في الدعاء ( هكذا يحب ربنا تعالى و هكذا يستجيب، إنشاء الله، و لو تأخرت الإجابة قليلا ) ، و لا ندعو أحد غيره، و لا معه،… و هذا هو التوحيد : عبادة الله وحده لا شريك له ، و لهذا السبب الوحيد خلقنا الله ، { و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون } ،
تفكر في قول الله سبحانه و تعالى:
”أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”
{ قل انظروا ماذا في السموات و الأرض و ما تغني الأيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ٠ فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم ‘ قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين ٠ ثم ننجي رسلنا و الذين أمنوا ‘ كذلك حقا علينا ننج المؤمنين ٠ قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلآ أعبد الذين تعبدون من دون الله و لكن أعبد الله الذي يتوفاكم ‘ و أمرت أن أكون من المؤمنين ٠ و أن أقم وجهك للدين حنيفا و لا تكونن من المشركين ٠ و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و لا يضرك ‘ فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين ٠ و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ‘ و إن يردك بخير فلا رآد لفضله ‘ يصيب به من يشآء من عباده ‘ و هو الغفور الرحيم }..
من أواخر سورة يونس.