في آخر إبداعاته، زعم المفكر المصري والمستشار السابق المثير للجدل أحمد عبد ماهر، أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن برفقة النبي عليه السلام خلال هجرته من مكة المكرمة للمدينة المنورة، مخالفا جميع الحقائق القرآنية المثبتة وما تلاها من حقائق تاريخية.
وقال “ماهر” في تدوينة مطولة له عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” رصدتها “وطن”:” أبو بكر الصديق لم يكن مع الرسول بالغار ولم يهاجر معه”.
وأضاف قائلا:”لعل تاريخنا الإسلامي قد عحّ بالخرافات والخزوعبولات والدسائس والكذب الذي تميز بها معظم كتابات المؤرخين…وما ذلك إلا لأننا شعوب لا تمحص ولا تدقق حتى راجت تلك الخرافات والأكاذيب بيننا”، زاعما ان “من بين تلك الأكاذيب أقصوصة هجرة أبو بكر مع الرسول من مكة للمدينة المنورة….وبيانها المفضوح بالقرآن والسنة”.
واعتبر “ماهر” أن تلك الرواية هي كذب على القرآن، مدعيا ان القرآن يؤكد “عدم وجود أبا بكر من الرسول بالغار”، معتمدا تفسيراته التي أوضحها كالتالي:بقوله تعالى: {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة..40.
وهذه الآية نستنبط منها ونتدبر ما يلي: وزعم ماهر في تفسيره للآية أن “الذي نصره الله هو واحد وليس اثنين [فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ ]..والذي أخرجه الذين كفروا هو واحد فقط وليس اثنين [إِذْ أَخْرَجَهُ ] ولم يقل الله [إذ أخرجهما الذين كفروا]”.
.
وأضاف:” بينما تجد أن العدد الوارد بالقرءان هما إثنين لقوله تعالى: [ ثاني اثنين] …فلو كان الاثنين هما الرسول وأبا بكر لكان الرسول [ أول الاثنين ] وليس ثاني الإثنين…فهذا يدل على ان الثاني لم يكن مرغما على الخروج ولم يطرده قومه …وكان هو أول الاثنين فيكون هو الدليل المشرك المسمى [عبد الله بن أريقط].”
وواصل “ماهر” هرتلاته، زاعما أنه “بينما تجد أن الموجود بالغار كان اثنين والذي أخرجه قومه هو واحد وجرى بينهما حديثا في غاية الأهمية إذ قال الرسول لصاحبه في الغار [ لا تحزن] ولم يقل له [ لا تخف]….فلو كان ابا بكر هو صاحب الرسول لقال له النبي [لا تخاف] بما يعني لا تخاف من أن يقتلك المشركين أو يقتلوا الرسول….لكنه قال له [لا تحزن] لأن الرسول بالنسبة للدليل المشرك عبد الله بن أريقط ما هو إلا صفقة تجارية يخشى عليها أن تضيع من يده لهذا فكانت عبارة [لا تحزن] هي المناسبة لوضعة التجاري حيث يطمئنه النبي بأنه سيتقاضى اجره أو باقي أجرخه وأنه لن تفشل صفقته التجارية.”.
ولفت إلى أن “لو كان أبو بكر هو المهاجر مع رسول الله فرارا بدينه وفي سبيل الله لأنزل الله سكينته عليه لكن الله اقنصر بإنزال السكينة على النبي وظل الدليل المشرك حزينا على الصفقة التبي كادت أن تضيع وفي ذلك يقول تعالى: [فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ]…ولم ينزلها على عبد الله بن أريقط”.
واختتم “ماهر” تفسيره للآية، بأن ” التأييد نزل للرسول فقط ولو كان أبو بكر مهاجرا مع الرسول لأيده الله ايضا …وفي ذلك يقول تعالى: [وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا]…أي أن التأييد نزل لواحد فقط هو الرسول”.
12 تعليق
يكفونا شر خزعبلاتهم هالمفكرين وشر أفكارهم المجنونة نحن نتبع القرآن وما جاء فيه اما الباطل كان زهوقا.
ما نقول غير الله المستعان على ما يصفون
هذا مخلوق يشترى ويباع لمن يدفع اكثر ، على اغلي الظن انه مستعد ان ينعت امه بالعاهرة اذا حصل عل الرقم المطلوب, فيا اخوني لا تلتفتوا الى هذه الكائنات التي تخدم اجندات الاعداء
هذا الزنديق: اكيد يقول هذا الكلام
وهو قابع في خماره, وسكران حتى الثماله هههههههههههه
وياحظ الرافضه لقد وجدوا ضالتهم.
السيسي يصرح لقناة “فوكس” الأمريكية:
( لا مكان للدين في الحكومة المصرية مطلقا)
………………………..
هذا كلام ربهم والههم المرتد الصهيوني سيسي ,الذي يعبدونه من دون الله.
فما الغرابه ان يخرج ضال زنديق ممن يعبد سيسي ويطعن في الاسلام والسنه والثوابت.؟؟؟
متى كانت الكلاب السعرانة المشردة التي تصول وتجـــول في المزابل .متى كانت (تفكـــر أو بطلق عليها مفكر)..
هذا زنديق لانه يكذب ما ورد في القرآن
ذكر تاني اثنين اذا من هو الذي كان مع الرسول في الغار
هذا يثير التشكيك في القران الكريم
ا
لكن العيب ليس عليه وحده ولكن العيب علي الماسوني السيسي الذي يسمح لهؤلاء بالتطاول علي الدين
هلا أخبرتنا أيها العلامة من الذي كان مع الرسول في الغار؟؟؟
أيه الخنزير ما دليلك أن الذي كان مع الرسول في الغارهو عبد الله أريقط؟؟؟؟؟ غائط الصديق رضي الله عنه أطهر منك
هذا الرويبضة لا يفهم شيء .فلو كان يعلم لم كتبت كلمة لصحبه( مع وضع حرف ألف صغيرة فوق حرف الصاد) لوضع…. في فمه. بما أن الرسول يعلم أن ألصديق على نفس معتقدة كتبت هكذا .. في حين أنها تكتب لصاحبه اذا لم يكن على نفس معتقدة وهذا ما نراه في أية من سورة الكهف .قد يعترض البعض فيقول هناك أية في سورة الكهف كتنت لصحبه(مع وضع ألف صغيرة فوق حرف الصاد) وضذا صحيح فالقائل هذا(الأول) كان يظن أن صاحبه كان عل نفس معتقده ولكن صاحبة بين له أنه صاحبه وليس بصحبه لأانه لاحظ من خلال كلامه أنه ليس على معتقدة .((((( أنا أسف كتبت وضذا بدل وهذا)))
ولو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لكان الحجر مثقالا بدينار الكلاب تنبح والقلفلة تسير لا يضر السحاب نبح الكلاب
أنا أسف اخطأت في كتابة كلمة القافلة