تحولات فتاوى هيئة كبار العلماء في السعودية حول قيادة المرأة للسيارة بين الفتنة والإباحة

نفس مجلس الشوربه
قبل اصدار الهالك قرار بمشاركه النساء
اخرج المفسي فسوي بانه مشاركه المرأه في مجلس الشوربه امر خطير وفساد الخ
ولما صدر القرار, اخرج فسوى لنسخ ومسح الفسوى الاولى بان القرار خير !
هؤلاء شخوخ وليسو شيوخ
يجب سحب السيفون عليهم.او غسل اليدين منهم سبعا احداهن بالراب !
المسأله ليس قياده للسياره؟ الامر اكبر من ذلك ياشخوخ الجهل والجهاله والغفله والخيانه
المسأله حقوق قطيع مستعبد حقير؟تتوارثه النطف اللعينه الخبيثه المصهينه !!! يكفي زج الشيوخ بالسجون,وهذا المفسي الدجال وهيئه كبار حقرائهم المنافقين صم بكم !بل في خندق الظلمه والطغاه البغاه !

غدا او في القريب,بارا وخماره ودور دعاره سيخرج شخوخ بني سلول ليرون بانه خير وفيه مصلحه !

إنه يفتي على هوى ولي أمره؟!،خوفا من أن يجلد ؟!،فلولي الأمر الطاعة في المنشط والمكره وإن جلد الظهور بالسياط أو أخذ الأموال بالاغتصاب؟!،أما طاعة الواحد الديان فمسألة فيها نظر؟!.

هؤلاء هم مشايخ أهل السمنة والمجاعة، عبيد للطواغيت وتحت أوامرهم.

للاسف فهم الناس وتفريقهم بين الفتوى وبين الراي ووجهة النظر اصبح واحد
الفتوى من الكتاب والسنة
والعلماء جزاهم الله خير هم من يهدوننا الى اتباع سنة رسول الله
وهم لم يفتوى بحرمان سياقة المراة ولم يستدلو باي حديث بذلك وانما ابدو رايهم بان سياقة المراة تثير كثير من المفاتن حسب الواقع الذي نعيشه
ومن جانب اخر طاعة ولي الامر واجبه في دينا الحنيف والخروج عنه ظلاله حتى وان كان مخطاء

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[1]الآية.

وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ[2]، وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَو ْآبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات – مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار، وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[4]، وقال سبحانه: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[5].

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: (كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله: إنّا كنا في جاهليةٍ وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قال: (نعم)، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: (نعم، وفيه دخن)، قلت: وما دخنه؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر)، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها)، قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: (هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا)، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم)، قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك) متفق عليه.

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله، وأن يحذر الفتن والداعين إليها، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

هذا هو نص الفتوى فلا تفترون على الله الكذب فيسحتكم بعذاب. فالله لا يقبل منكم السب و الشتم وهو اعلم بقلوب العباد فالخاسر من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني والعاقل من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. كل يحاسب نفسه التي بين جنبيه فينظر ماذا قدم ولا يتتبع عورات الاخرين فالعلماء ورثة الانبياء والطعن فيهم من الجهل وقلة الدين او الحسد ولا يظر الا صاحبه فلا نلتفت لداعي الشيطان و ننطق بلكلمة فتهوي بنا في جهنم سبعين خريفا بارك الله فيمن سمع مقولتي فوعاها.

[1] سورة الأحزاب الآية 33.

[2] سورة الأحزاب الآية 59.

[3] سورة النور الآية 31.

[4] سورة الأعراف الآية 33.

[5] سورة البقرة الآية 169،170.