أستاذة فقه بجامعة الأزهر تؤكد أن زواج الرجل بأكثر من واحدة محرم لعدة أسباب شرعية

كنت سأوافقها الرّأي لو استدلّت بالآية التي تبدأ بأداة الشرط: إن، وتقول الآية: إن خِفتم ألاّ تعدلوا في اليتامى، فأنكحوا ما طاب لكم من النّساء … الآية.
وبالتّالي فالسّماح للرّجل بتعدّد الزوجات عند وفاة زوجته الأولى وزوجته الثانية لم تحافظ على أبنائه من الأولى، أو حتّى يتامى آخرين تحت كفالته، إلى أن يصل إلى المرأة التي تخشى على نفسها من أن يتزوّج عليها، مثلما فعل مع الأوّلاة، أو يطلّقها فترضى بتربية اليتامى تحت كفالته. والله أعلم. هذا إجتهاد شخصي لا ألزم به أحدا.

الاسلام قدس شيء اسمه الاسرة …

وتعدد الزواج كان هدفه الاول وخصوصا في عهده الاساسي الاكثار من الاولاد لكي يكونوا جنودا يواجهون الاخطار .
طبعا التعدد كان قبل الاسلام ولكن جاء الاسلام وقننه ووضع له شروط واهمها العدل العدل العدل .

السؤال: ورد في كتاب “المبادئ الإسلامية في الحياة الزوجية” حديث: “من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما

دون الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل” (رواه أبوداود في سننه). ما معنى الحديث السالف وما هو العدل

هنا وما المقصود بالشق؟ الإجابة: الحديث معناه الوعيد في حق من لم يعدل بين زوجاته العدل المستطاع، وهو

المساواة بينهن في الإنفاق والمسكن والملبس والمبيت. والمراد بالشق هنا نصفه. وميلانه عقوبة له على جوره

لأن الجزاء من جنس العمل، فكما مال في معاملته لزوجته أمال الله شقه وجعل جسمه غير معتدل عقوبة له. وقد

قال الله تعالى: {فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} [سورة النساء: آية 129].

رابط المادة: https://iswy.co/e3lpo

لعن الله النامصة والمتنمصة.

بسم الله الرحمن الرحيم، لدى الغرب نظرية حول عدد الرجال موازي لعدد النساء بشكل مقارب جدا. فيريد أن يقول هؤلاء يتزوجوا من هؤلاء. لكن اذا تم السؤال هل هؤلاء الرجال كفؤين لتلك النساء فسيكون الجواب بالنفي. والدليل هو نسب الطلاق الحاصلة. قد يكون المخطئ للرجل او المرأة ، لكن من يقدم الحل للنساء بعد هذا الانفصال!!!!؟ مسألة أخرى ان نتيجة قبول النساء بالزواج من غير متزوج فقط يحيد ان ناظرهن من اثبت نفسة في قيام بيت او بيتين آخرين، والسلام.