“كيف نجت ممالك الشرق الأوسط من الربيع العربي” هذا السؤال طرحه سين يوم، الأستاذ المشارك في العلوم السياسية في جامعة تيمبل بولاية بنسلفانيا الأمريكية في تقرير نشرته صحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية
وقال التقرير الأمريكي إن الشعب الإماراتي وشعوب الخليج لديهم مطالب في التغيير السياسي لا تقل عن شعوب دول الربيع العربي.
وفي سياق القضاء على مطالب شعوب الخليج العربي أشار الباحث إلى أن العلاقات بين الممالك العربية شهدت تصاعدًا ملحوظًا إبان الربيع العربي، في محاولة من هذه الممالك لتحصين نفسها في مقابل الانتفاضات العربية في عام 2011، والقوى الثورية التي دعت لإسقاط الطغاة في الشرق الأوسط.
واستهل التقرير بقوله: «يشير مصطلح (المجتمع) إلى نتائج إيجابية في الشؤون الدولية. وكما يدعم المجتمع الدولي الأهداف الإنسانية، فإنه يتعارض مع جرائم الحرب، كما أن المجتمعات المعرفية تتبادل المعلومات والأفكار عن القضايا الشائعة مثل تغير المناخ. مجتمعات الأمن، مثل منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو)، تنشر السلام وتردع العدوان بين أعضائها. والمجتمعات الديمقراطية مثل الاتحاد الأوروبي تبتكر «أفضل الممارسات» للحكم وحقوق الإنسان والدفاع عنها».
وأضاف: «لكن الطغاة لديهم مجتمعات، أيضًا».
مجتمعات الطغاة
وأشار التقرير إلى أن الدول الاستبدادية يمكن أن تتكاتف معًا وتتبادل الأفكار، وتعمم الإستراتيجيات، وتلتصق بالهوية الجماعية بالطرق التي تحاكي الديمقراطيات.
يظهر ذلك جليًّا -بحسب التقرير- في الشرق الأوسط ما بعد الربيع العربي. منذ 2011-2012، كان هناك تقارب غير مسبوق في السياسة لدى ثماني ممالك عربية (المغرب، الأردن، المملكة العربية السعودية، الكويت، البحرين، قطر، سلطنة عمان، دولة الإمارات العربية المتحدة). عانت هذه الدول اضطرابات أقل بكثير من جمهوريات مثل مصر وتونس، ولكن مواطنيها لم يكونوا أقل طلبًا للتغيير السياسي.
في رد فعل، تواصلت هذه الأنظمة الثمانية الاستبدادية. وبينما كانت الأنظمة تحت الحصار من قبل القوى الثورية خلال الربيع العربي، استجابت تلك الممالك بشكل جماعي. وقد ظهرت هذه الاستجابات في السياسة الداخلية والخارجية على حدٍّ سواء، من أشكال جديدة من القمع والطائفية، وقمع وسائل الإعلام وتوسيع مجلس التعاون الخليجي.
وفقًا للتقرير، فقد تعالت دعوات الإسقاط في شوارع العديد من البلدان خلال الربيع العربي، ولكن الممالك أيضًا شهدت دعوات شعبية لإقامة «ملكية دستورية». عبارة ذكرت الملكيات ذات الحكم المطلق أنه -على خلاف الملكيات الحاكمة الأخرى في جميع أنحاء العالم، والتي كانت قد سقطت أو انتقلت إلى الديمقراطية– فإن الأنظمة الملكية العربية ما تزال تتمسك بالسلطة استنادًا إلى فكرة قديمة للشرعية. شعرت هذه الممالك أنها محاصرة من قبل التاريخ بطريقة لا يفهمها الطغاة الجمهوريون.
مجلس التعاون الخليجي
وذكر التقرير أن هذا الخوف الوجودي لم يجعل القصور الملكية تتحول إلى الداخل. على العكس من ذلك، عممت الأفكار القديمة والجديدة كما لم يحدث من قبل. لم تكن هويتهم الجماعية حول العروبة، بل حول الملكية. وبحلول فبراير (شباط) عام 2011، عندما انهارت ديكتاتورية مبارك في مصر، رأى مراقبون ارتفاعًا ملحوظًا في الاتصالات بين الملكيات. ولم تشمل هذه الاتصالات فقط الاتصالات بين الملوك، ولكن أيضًا على مستوى أقل بين وزراء الحكومة، وكبار الأمراء والمبعوثين.
الشرطة العابرة للحدود
منذ عام 2012، كانت هناك عشرات الحالات لممارسات الشرطة العابرة للحدود. ألقي القبض على مسؤول الإخوان المسلمين الأردني زكي بن أرشيد، وحكم عليه بالسجن لمدة سنة بعد نشره انتقادات لدولة الإمارات العربية المتحدة في فيسبوك. في الكويت، اعتُقِل البرلمانيون الذين انتقدوا سياسات المملكة العربية السعودية، والبحرين، والإمارات. في البحرين، يتم التعامل مع منتقدي المملكة العربية السعودية بطريقة أسوأ من أعداء نظام خليفة الملكي.
وبحسب ما ذكره التقرير، فقد تمت هذه الممارسات الأمنية بفضل اتفاق غير معروف تم التوصل إليه في نوفمبر (تشرين الثاني) 2012، يدعى الاتفاقية الأمنية المشتركة، التي تغطي ممالك الخليج، ولكن المغرب والأردن صدقتا عليها أيضًا. وتدعو الاتفاقية الأمنية المشتركة الموقعين إلى قمع أي مواطن يهدد الشؤون الداخلية للممالك الأخرى، مما يجعل الأمر غير آمن بشكل ملحوظ لأي شخص يعيش في ظل هذه الأنظمة الملكية لانتقاد أي ملكية عربية أخرى. وعلاوة على ذلك، مررت العديد من الحكومات المالكة أيضًا قوانين جديدة لـ«مكافحة الإرهاب» منذ عام 2012.
تعاون رغم الخلافات
ولكن يبقى أن نقول إن تبادل الهوية الجماعية لا يعني القضاء على جميع الخلافات بين الأعضاء. كما لا يعني التوحد السياسي، أو نهاية المنافسات التاريخية. لا يعني ذلك حل الرموز والتراث الموجود من قبل، مثل الهويات القبلية أو الوطنية. فالهويات طيعةٌ وتتسم طبيعة التفاعل بينها بالتنافس. ووجود هوية لا يحول دون وجود أخرى.
وهكذا حتى داخل هذا الإطار الجديد للملكية، يمكن للخلافات والمشاحنات أن تنتشر بالطرق التي تعارض تعدديتها. تتنافس المملكة العربية السعودية وقطر على أي فصيل يتم دعمه في مصر، على سبيل المثال، ولكن هذا لم يمنع من التعاون بينهما في قضايا أخرى. المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة بالمثل لم يصلا إلى حلول بشأن المطالبات المتنافسة على المياه الساحلية المشتركة، لكنهما ما تزالان تتعاونان في المسائل الأمنية.
واختتم التقرير بقوله: «ستعتمد وجهة هذا المجتمع الملكي الجديد على الأحداث الإقليمية. نظرًا لطبيعتها غير الرسمية، ستضعف فترات طويلة من الاستقرار والسلام هذه الهوية. وعكسيًّا، ستعزز موجة أخرى من الانتفاضات الإقليمية هذه الهوية، مما سيقود هذه الممالك للاقتراب نحو بعضها البعض. ولكن بالتأكيد، فإن هذا المجتمع سيحقق شيئًا، وهذا إرث لا يمكن إنكاره من الربيع العربي».